第一百九十二章 谁言人族无大帝?（2 / 2）

或者说，洪荒圣人的圈子并不大，毕竟有纪录的圣人也只有那么几位，能接近圣人的准圣也不多，所以他们之间彼此都有了解。

师父看《周易》，别的圣人出于好奇，也会

观摩一阵，从而发出评价。

六耳脑海中浮现出古怪的想法。

只是他不知道，周玄书中的圣人，通常都是那位儒家至圣，跟洪荒的圣人没有半点关系。

通过这句话，六耳算是明白了。

《易经》是讲授天地大道，也就是世间客观的规律所在，其表现形式变化多端，上下无常，阴阳转化。

结合师父传授给他的数学语言。

若阴为‘0，，阳则为‘1

若下为‘0，，上则为‘1

若静为‘0，，动则为‘1

如此，便能初步创建一方世界。

六耳突然发现，自己距离无龙心法中的缔造世界，似乎更加接近了！

至于缔造世界法则的方法，书中也一并记载了：

「圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。」

简单来说，圣人见这世间万事万物过于繁杂，因而将万事万物的所有形态归纳为了八个基本卦。

这些卦象用以象征万事万物的形态，世人称之为‘象

圣人并将天下一切生灵演化以及其中无数种变化，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作的常态。

这无数种变化，系之以辞，判其吉凶，断其阴阳。

最终称之为「爻」。

弄懂一切卦象和其变化，就能初步进入编程，创造世界，缔造法则，成为世间的主宰者。

不过，书中很快又提醒了一句：「不可为典要，唯变所适。」

这句话，告诉编制世界法则时，不可拘泥于一个法则在固定场景的用法。

在创造新世界的时候，为了实现某种功能，往往需要结合目标当前的状况，上下指令之间的关系，才能让天地法则稳定运行起来。…

当个程序员，也不能太过死板。

「呼……」

看了大半本《周易》的原文，及师父的注解。

六耳突然发现，自己好像对创造世界，有了全新的感悟。

好像……

缔造一个全新的世界。

也不是什么难事。

不过还有一些问题，亟待他去解决。

那就是他即便创造了一个全新的世界，如果太过天马行空，不合常理，哪怕其中的法则编制得再怎么精妙，被困在其中的人也会一眼看出这个世界是假的。

但如果创造和这个世界相似，那么他必须按照这个世界的大框架来创造世界，许多天地间的法则就无法变动，否则就创造出一个稳定的洪荒世界。

所以。

他创造的世界，一定要介于合理和不合理之间。

合理，便是他创造的世界，合乎大多数人的想象，不能一眼被人认出这是个伪造的世界。

不合理，自然是要让他掌控尽可能多的法则之力，如此才能用法则来碾压对方。

「但创造世界，需要的知识浩如烟海，我所学的东西，还是太过浅薄了。」

六耳合上《周易》。

他现在终于知道了，这，是教你如何编制世界的框架，也就是法则。

当法则架构完成，一个世界也就出现了。

同时，他还需要了解一些寻常人都不知道的知识。

这种知识，六耳称之为「大罗知识」，超脱三界外，不在五行中，整个洪荒都找不到这种知识。

以这种‘大罗知识，为地基，方可打造出一个有

别于洪荒的全新世界！

但要找到这种知识，很难！

毕竟他生于洪荒，长于洪荒，怎么可能知道洪荒之外的知识？

这让六耳不禁感到可惜起来。

一旦他获得了这种知识，不仅无龙心法能发挥到极致，构建一方稳定的世界，也不费吹灰之力了。

「嗯？这是什么书？」

正当六耳合上《周易》时，他的目光被这下面的一本奇怪的书所吸引。

而这的名字，让六耳精神为之一震。

《晚年大帝，横推三体》！

好奇怪的书，六耳闻所未闻！

他几乎下意识地翻开了这。

来自亘古的气息扑面而来，那是一副他从未见过的画面！

「……这水滴，乃是世间最为坚硬之物，由强相互力所锻造，可谓是无坚不摧，洞穿这天地可谓轻而易举，是三体人用来镇压人族的产物。

丁仪大帝，为了拯救全体人族，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，他手握昊天锤，朝着水滴狠狠砸下！

轰然之间，水滴表面，出现了一道清晰可见的裂痕！」

啪！

六耳猛地合上书，整个人陷入了宕机的状态。

这……这！

虽然他看不懂，但他大受震撼！

他只是看了一眼，就立即意识到了一件事。

那就是，他找到了他想要的‘大罗知识，！

超脱三界外，不在五行中。

恐怕整个洪荒之中，除了师父，没有人能写出这样的故事！

这正是他需要的东西！

……

「嗯……」

看着师父欲言又止的模样，小白龙忍不住问了句：「师父，您这怎么了？」

「倒也没什么。」

周玄摇摇头，望了一眼木屋的方向，有些难以言表。

「怎么说呢，好像交给陆耳的课本里，混进去了一本奇怪的书，算了算了，也不是什么大不了的事情，反正也没人能看得懂。」

玄奕