029.借枝攀诸界（1 / 1）

　　岳真人身为华国道协会长，做事雷厉风行，由他出面，王景很快便和民宗办的高层见了一面，在某些事情上达成了一致。

　　至于道人预想中的某些狗血事情，其实并没有发生。

　　毕竟神佛交感之术古已有之，流传至今也未曾断绝，并非一朝而起、一蹴而就的新兴事物，那些猜忌与试探、恐慌与亢奋，早就是不知道什么年月的旧黄历了。

　　民宗办的成立，就是一个很好的例子。

　　而且王景此行，从某种意义上而言，也是代表华国诸位真人在和民宗办以及其背后的高层对话，面对这样的一个团体，世界上没有任何一个组织能不郑重以待。

　　如今双方要考虑的，只是如何将以往隐藏起来的一些事物，正大光明地宣扬出来，推广到全国。

　　而且在这一过程中，还要保证国家的主动地位。

　　对于后者，王景个人是没有异议的，但林子大了什么鸟都有，哪怕是在终南山、龙虎山，也会有一些看不清楚的人想开历史的倒车，最终被一众陆地神仙干脆利落的镇压。

　　最终，在一个炎热的午后，双方进行了亲切友好的交谈，确定了未来华国的蓝图，只有一条：

　　真修归于国家管理。

　　不客气的说，就这一句话，便奠定了未来整个华国乃至于全世界的社会形态基调。

　　

　　栖霞山中，王景对安慈和尚笑道：“如今有些低辈弟子还是心怀不满，暗中里说贫道是‘带来了一代人的和平’。

　　“呵呵，真当贫道不知张伯伦之事吗？”

　　“这些弟子确实心态不对，”安慈摇头，“神仙也是凡人做，只是凡人心不坚。他们此言，着实有些过了。”

　　别的不说，诸位陆地神仙与国家的沟通，岂能用张伯伦的绥靖政策来比拟？

　　“若是修行之事全面推广，总会有人一朝飞天，比这还严重的怕是层出不穷，”王景不用推算都能预想到未来种种变化，“这一方面，日后还得拿个章程出来。”

　　“真人是打算让贫僧在下一次会谈上提出来？”

　　安慈问王景道，他也是真修与民宗办交流的一员，有一个委员的名头。

　　在大方向定下后，陆地神仙们自不会亲身下场，后续种种自然交由寻常真修对接洽谈。

　　也算是给了双方转圜的余地。

　　“这倒不必，我相信国家那些有识之士能预见到这一点，”王景摇头否决了安慈的提议，“今日找和尚来此，是为了栖霞寺下那道冥府门户。”

　　在一开始，安慈是想借着四月初八浴佛法会的时机，引动江宁佛门积攒的香火念力，稳固冥土门户，免得两界联通，死气外泄，在人口稠密的市区上演白骨露于野，千里无鸡鸣的惨状。

　　但当时恰逢王景创法，诸真云集，又岂会放任此事不管？

　　四月初八的浴佛法会，便这样波澜不惊的度了过去。

　　而王景此次再临栖霞寺，还是了此地镇压的那一道冥土门户。

　　毕竟他受三丰遗念之请，与火龙真人有约，要真身入冥土，接受隐仙一脉传承。

　　身为元神真人、陆地神仙，普通的冥土缝隙如江宁看守所中的那一道自然难以容纳他真身穿过，符合标准的冥土门户又多被各大门派牢牢镇压封印，更是难以启开。

　　也只有栖霞寺这一道门户能满足王景需求了。

　　“真人要借道栖霞山，进入冥土？”安慈闻言先是一愣，旋即答应下来，“此事倒是不难，只是万寿宫中可知真人来此？”

　　要知道，王景现在可是板上钉钉的全真下代掌教，不日就要举行传位大典，华国各处全真丛林的方丈都在陆续赶往终南山。

　　这个时候，王景岂能一走了之？

　　尤其是冥土与显界有着宙光流速上的差异，越往深处去这种现象越是明显，若是道人去得久了，难免不会出现观棋烂柯之事。

　　“此事不必担心，万寿宫中我自有安排。”王景闻言示意安慈不必担心，看向塔云山方向，笑吟吟道。

　　而在两千里之外的山巅小庙中，另一个王景坐在那里，青衫磊落，气息堂皇如日，同样有着炼神还虚境界的修为，此时睁眼看向江宁，同样微微一笑。

　　“此法果然可行。”

　　这一个王景看向庙宇之外，只见一株青枝馥郁，绿叶荫森的参天云木正扎根山巅，些许枝叶都探入庙中，在本就不大的空间中肆意生长。

　　而那根枝条末端，垂下一个果子，竟与三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。若是有世俗中人见了，定要惊呼一声：“这不就是人参果？”

　　实际上，这是道人新得的一株婴身果树灵根，其上果实既不能延年益寿，也不能霞举飞升，只有一个好处，便是可以作为庐舍寄托阴神，以供鬼仙修炼。

　　这灵根本是普明之物，后者自元芒界外另一方大世界中得来，被其人折下一株分枝赠与王景，遂被他栽在了塔云山巅。

　　而此间的道人也不是王景仙道本尊，而是远在元芒界，借助扶桑之力跨越宇宙而来的武道身意识显化。

　　“这株灵根并非本体，虽然效用不减，但数量却削去了许多。”武道身心中思量，“母株秉承天地造化而生，万载方成，其后千年一开花，千年一结果，结下八十一枚婴身果，于元神以下修士能脱胎换舍，寄托自身神魂，修补躯壳损伤。

　　“但这株分支一次只结九枚果子不说，还开不了几次花，拢共也不过三次，更是对我无用。”

　　便是此方天地的真修，因为是与神佛交感，以有相而入无相，直至证见三平等观，方能一跃而上，成为与元神真人相差仿佛的陆地神仙。

　　是以这种婴身果，同样对他们无用。

　　有鉴于此，王景便有了一个想法，那便是借助扶桑连通不同宇宙之力，以婴身果为寄托，将一些人召请至此方宇宙中来。

　　眼下这尊武道身，便是这个不成熟想法的试验成果。

　　道人取来武道身精血灌既云木，为其量身培育了一枚婴身果，并藉此再塑一具躯壳，除了没有修为在，与武道身别无二致。

　　而后，他便以这具躯壳修行正统的神佛交感之法，但交感的对象不是别人，正是王景的武道身。

　　好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙，不管是位格还是战力都不亚于此间的陆地神仙，借助扶桑之力，足以让双方勾连起来，且武道身也能无碍驾驭。

　　之所以要费这一波周折，并不是王景突发奇想，而是在为日后做打算。

　　不管是三丰遗念还是火龙真人，都提到在得到隐仙一脉认可，真正执掌生死簿后，王景便需要长时间坐镇太阴天洞之中，看守两界天关以及被封印起来的血湖大神。

　　这一职责，却非一道元神照影或者分神化念之术所能轻易解决的，毕竟道人不是张三丰那样的天真道人，纵是一道遗念也可停留万载岁月。

　　而道人三身中，除了本尊外，不管是清阳侯还是青阳神都有自己的职责需要担负，前者在元芒界中为普明如来座下行者，如今已是与肖楚河正面对上，割据元芒界一角，大有问鼎中原之势；而后者则扎根古元宇宙九州界，在仙神之争中保持中立态度，身为太虚道宗客卿的同时又和慕容这位黄天神女关系亲善，更是难以走开。

　　如此一来，谁来坐镇两界天关，便成了一个问题。

　　不得已，道人只好借助灵根婴身果之力，为清阳侯身复又塑造了一具分身，只待他通过隐仙派传承考验后，便将生死簿交于这道分身，由其承担起“东华元景日耀帝君”的位业来。

　　“除此以外，对于他们而言，另一方宇宙，想来也是有不小吸引力的。”清阳侯目光渺然，“这第一批剩余的八个果子，如何分配也是个问题。

　　“总不能便宜全都让他们占了去吧？”