第八十一章 所谓 资格（2 / 2）

‘所罗门’的心情便被这再一再二，乃至再三再四的挑衅彻底激怒，并下定了决心，亲自前往了这片【人理奠基】的起始之地

‘第一次的冒犯可以被称为无意、第二次的冒犯可以被称为无知、第三次的冒犯，就凭着身为上位者的矜持，大度原谅他们好了、但这明知故犯的第四次，就是绝对无法原谅的挑衅了。’

就这样，因为莫名的原因而越发烦躁的‘所罗门’说服了自己，并堂而皇之的在做好了完整准备的三神面前现了身。

‘难看的挣扎，难看的拼搏，难看的拯救，难看的流浪，真是让人觉得不愉快’

这是‘所罗门’在回答三神的疑问时所说的话。

‘如果不是这三个蠢货搅局如果不是你所赋予玛修的力量’

这是‘所罗门’在回答塞琉斯质问时所说的话。

而在将‘所罗门’从头到尾的所作所为全部理出来后，事情便因此一目了然了——

‘所罗门’自己都无法肯定自己亲自出手的原因。

毫无疑问，‘所罗门’是超越人类的，哪怕是人类中的豪杰升华而成的英灵，甚至是神明都远远无法与之相提并论的存在。

极度弱小的人类，乃至整个【人理】都不过是这等存在的‘玩具’，是只要费一番手脚就能随意摆弄的‘东西’。

那么，问题来了。

在普通人之中，一个百万富翁挥舞着钞票，以给小费的形势要一位穿着朴素的亿万富豪帮他干体力活时

在国家之间，一个连像样的军队都无法凑齐的小国抱着玉石俱焚的决心向一个屹立在世界一极的超级大国发起抗争时

在神秘之间，一个卑微到极致的，几乎要靠贩卖体液来维持生活的初代魔术师叫嚣着要向魔道元帅提出抗议时

那些受到冒犯，甚至挑衅的‘后者’，将会以什么样的态度来对待‘前者’呢？

而‘人类’与‘所罗门’之间差距便如他们一般不！是远比他们之间的差距更加巨大。

但‘所罗门’对于人理的态度又是如何呢？

一方面对于人类的所作所为极度厌恶，一方面又对人类的存在不屑一顾——

既然对人类如此的不屑一顾，【人理烧却】也已完成，那你就安心的坐镇你的王座之中，为你那抵达‘神域’的伟业进行准备不好吗？

反正，那么‘渺小’的人类，怎么可能拥有修复七大特异点的能力？

反正，在【人理烧却】已经形成事实的情况下，就算迦勒底极其好运的成功进行了人理奠基，他们也必将主动来到位于虚数空间的王座之前。

到那时，就以看到了一场好戏的心情，就以高高在上的姿态来‘迎接’来临的迦勒底众人不是更能体现魔术王的神威？

至于极度厌恶‘人类’的理由，那就更站不住脚了。

先不说那没来由的‘极度’厌恶算不算‘极度’在乎人类的表现。

在地位与实力都如此巨大的情况下，一位亿万富翁就算真的因为受到冒犯而要出手教训对方的话，他会就这么亲自上手吗？

一个超级大国真的因为受到挑衅而出手制裁的话，它会就这么直接派兵攻打吗？

至于那位疯狂的魔术学徒

这家伙大概率活不过一天就会被担心受到牵连的一众贵族拆解成最本质的材料，一点点都不会浪费。

‘因为厌恶而亲自出手’什么的，对真正的大人物来说是最为低级的做法，因为无论最后的结果如何，在你认真对待的那一刻起，你都将对方提到了与自己同等的高度（另有隐情的不包括在内）。

这样的道理，作为拥有‘智慧’的魔术王，‘所罗门’难道不明白吗？

不！他当然明白！

最为关键的证据便是宙斯。

作为堂堂天空之神，宙斯无疑拥有着‘觐见’‘所罗门’的资格，但当他向高高在上的魔术王发出与此时的塞琉斯同样的质问时，得到的却只有‘所罗门’不屑一顾的冷笑。

宙斯的话语根本无法对‘所罗门’造成任何的影响，无论的他话语表达着怎样的意义，蕴含着怎样的道理。

‘所罗门’都能以对方是一个低等‘伪物’为由，无视，并心安理得的将其贬低为愚蠢。

但在面对本质上与自己‘同格’的塞琉斯时，他却无论如何都无法将其无视，只能顺着对方的意思直视自己的内心。

哪怕，他此时的力量根本比不上自己全力的十之五、六也一样。

“所以，承认吧，所罗门，我的兄弟。”

根本不给‘所罗门’回应的时间，见到其露出这般神色的塞琉斯直接收起了手中的镰刀，以一副毫无威胁的姿态踏进了面前的安全范围之内。

而如他所预料的那样，陷入沉思的‘所罗门’根本没有做出任何反应。

因为，此时的他已经陷入了深深的思绪之中，而正如塞琉斯所揭示的那样——

无论‘所罗门’如何展现那高高在上的姿态，无论‘所罗门’如何施展超越认知的力量

在他亲自降临在这小小的，修复完成后所得的圣晶石只能召唤三位从者的特异点时，就已经证明了一件事——人类拥有从他手中夺回未来的资格，人类拥有对抗，甚至战而胜之的资格

而这个【资格】，正是由‘所罗门’，这个高高在上的魔术王亲自赋予