第一百五十八章 诏狱扫盲班（1 / 2）

第一百五十八章 诏狱扫盲班

第158章诏狱扫盲班

“视荣誉高于生命。”

朱棣的目光停留在两个桌子上的纸张，看了许久后缓慢说道：“这句话真好，朕记得很清楚……朕小的时候，太祖高皇帝命徐达大将军率军二十五万北伐中原，北伐的檄文里，给朕印象最深的，却不是你们都知道的那句‘驱逐胡虏，恢复中华’。”

始终保持深沉的道衍，此时反倒对这件看似无关紧要的事情表现出了浓厚的兴趣。

“那是哪一句？”

朱棣答道：“众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。”

这里要说的是，朱元璋没有开地图炮的意思，所谓的“关陕之人”，不针对老百姓，而是彼时割据关陕或是即将逃窜入陕的王保保、李思齐、张良弼。

朱棣之所以说这句话，便是有感而发了。

“为什么元末战乱的时候，陕西的割据武装会出现‘贿诱名爵，志在养力’？其实归根到底，不就是姜先生的这句话反过来嘛，元朝地方上到将领下到兵卒，根本就不把名誉当一回事。”

朱棣继续借题发挥。

“开国、靖难，武勋的地位是高了，可地下的大头兵，是不是还是你们嘴里的‘臭丘八’？在百姓心里，国公爷能跟尚书放到一块了，什么时候伍长什长能跟童生秀才放一块呢？”

“朕当然知道，这怕是永远都不可能了，但为国效力的将士，得到点应有的尊重，也是应该的。”

“所以说，朕觉得姜星火的提议很不错。”

“正好靖难结束，朕总觉得除了封赏功臣，给了功臣们奉天靖难某某武臣的称号，对底下的将校兵卒反而少了点封赏，就用这套勋章体系吧。”

道衍在旁边提议道：“八百勇士夺北平的单独用一个勋章，这是大功，根据功勋，可以授银章起步；真定之战打败耿秉文的时候也单独用一个，那时候有功的将士，可以授铜章起步；北平守城战和郑村坝之战，打的都艰苦，也可以授铜章起步；白沟河之战打败曹李景隆的时候，就铁章起步吧。”

远在日本的五星天皇麦克景隆，此时打了个喷嚏。

随后，便是根据战役的艰苦程度，定下了东昌、夹河、藳城三场血战都是银章起步，灵璧决战则是铜章起步。

不同战役的勋章可以同时获取，而勋章能获得什么样的优待，朱棣表示他还要再思考一下。

身为文官，蹇义和茹瑺当然是不愿意见到皇帝抬高武夫，尤其是寻常武夫的地位。

但是皇帝一边念叨着靖难战事的惨烈，一边说着将士艰苦，他们还能说啥？

“夹河、藳城，血肉磨坊似地呦，多少好儿郎战死沙场那时候战况极为惨烈，每天都有数以千计的将士阵亡、受伤。朕当然知道战争的残酷，所以，朕从没想过退缩，只希望能够尽快靖平国难。可如今想来，朕对不起那些死难的将士啊！”

“陛下！”

坐在一旁的蹇义和茹瑺立刻跪了下来。

两位人精当然知道，再说下去，可就真戳到这位君王心里隐藏的痛处了。

“臣等已经知晓陛下的心意。”

发勋章这是肯定是归兵部尚书茹瑺管的，眼见皇帝的心意不可违逆，所以，忠诚伯体现了他的封号。

“陛下圣明。”茹瑺接口道：“臣相信即便没有这些东西，将士们也会理解陛下。但战事毕竟是残酷的，将士们在战场浴血奋战，也是为了靖平国难，若是没有足够的奖励，恐怕将士们会失落啊！”

蹇义难以置信地望向茹瑺。

虽说这不是什么涉及到根本利益的事情，但你也不能从心的这么快吧？

茹瑺梗着脖子目不斜视。

突出一个“忠诚”！

“这是自然。”

朱棣轻叹一声道：“朕当然知道，这样做其实算是惠而不费的举动，可这样做了，总比不做要强得多。更何况，朕又怎么舍得，这些忠诚于我们大明的将士寒心呐”

道衍闻言也点了点头，道衍的年纪比起朱棣大了一轮还多，不管是从体力上讲还是作为谋士的身份上讲，他都不具备亲自上阵杀敌的条件。但靖难之役的艰苦和惨烈，身为彼时燕王谋主的道衍，感受的恐怕比那些亲临战阵的将士还要深刻。

“陛下心意已定，臣坚决支持。”蹇义也低着头说道。

朱棣颔首道：“有两位爱卿的支持，朕也就没什么好担忧的了。”

瞧瞧，不表态的时候叫尚书，表态了就秒变爱卿了。

“不过茹爱卿，有个事情姜星火刚才也说了，靖平国难固然值得庆贺，但也有一个问题需要处理啊。”

朱棣看着茹瑺说道：“朕登基方初，虽然对内算是勤加节省，可户部还是屡次反应，大明全国的兵马实在是超出了寻常年岁的需求和承担能力，是时候让一部分在靖难时候快速扩编的兵马退伍了，可军队编制的变化，涉及到的利益实在太多，而且牵连太广，这个过程不容易推行。”

“臣愿辅佐陛下慢慢完成裁军，另外，军队也是陛下手中的刀枪，陛下想必早有计划，臣唯命是从便是。”

忠诚的茹瑺恭敬地躬身说道。

朱棣满意地点了点头。

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现在地面上写着：

1组织准备，是否建立独立乡级税收机构？

2人事准备，需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人

3政策分解

4政策实验

5政策宣传

6政策推广

姜星火继续说道。

“按照我们的倒推，设立乡级收税机构，所需要人员的识字、懂术数、廉洁、异乡人，四个条件里，后两个已经满足了，那么再来看看前面两个能否满足。如果可以，那么1和2也就都具备了可行的条件。我们再继续3。”

夏原吉看着地面上井井有条的程序，愈发地感慨。

这似乎，极大地提升了办事效率？

姜星火继续说道：“先说懂术数，伱们觉得完成收税需要了解术数到什么地步？需要多久才能训练一个人弄明白？”

“虽然俺整不明白。”朱高煦指着地面说：“可俺觉得，起码也得十年八年吧？毕竟那些账房从学徒干起，一般也就是小十年，才能当上‘大算盘’。”

作为天底下最懂术数之一的人，夏原吉倒是给出了不同的理解。

“一年就差不多了账房那是怕教会徒弟饿死师父，不肯教真的。”

事实上，这也是夏原吉根据他的数学知识，得出的结论。

华夏文明并非没有点“数学”这个学科点，事实上，华夏文明的数学水平，长期领先于世界，这种领先，是以千年来计算的。

至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里，动不动就九九乘法表震惊秦始皇，那更是扯淡！

须知道，春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”；在战国时代，九九口诀已经相当流行，诸子著作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。

到了南北朝的时候，祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法，也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上，首次将圆周率精算到小数第七位，保持世界领先地位上千年。

那么，既然华夏文明的数学研究历史如此悠久，为什么后来落后了呢？

是我们缺乏总结性的书籍，以至于后人要重新摸索前人走过的路吗？

不是的。

《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》

不说基础和进阶数学问题基本囊括，也可以说是说所漏着百不存一了。

根本原因在于华夏文明的数学，作为单独的学科，在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下，先天性地缺乏重视和普及，仅限于“够用就行的状态”。

那么怎么打破这种状态呢？

姜星火认为，最重要的就是两点。

第一，降低数学的学习门槛，推广（非发明）更容易使用的阿拉伯数字。

第二，完善数学的形式逻辑，撰写由易到难，可以通过学习掌握的数学教材。

形式逻辑在中国没有发展的结果是，我们的华夏文明见长于归纳，但是缺少形式逻辑，缺少演绎的、严格的框架，同样缺少严谨的定义。

譬如数学上有二项式定理，中国历史上有杨辉三角形，展开以后实际上就是二项式定理，但是它的表述和思考方法不一样杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具，但当时的著作中没有给出具体推导过程，所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。

而二项式定理不同，是逻辑推理演绎出来的，牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。