第一百五十章 税收的本质,是博弈（2 / 2）

夏原吉在专业领域，颇为博闻强识。

“田税自然就不必多说了，《春秋》载：鲁宣公十五年，鲁国首先实行初税亩，这是征收田税的来历。”

“至于市（场）税，则要更早一些，可以追溯到西周，在周王宫北垣之下，东西平列为三区，分别为朝市、午市和晚市市场税收实行‘五布’征税制，一是分絘布，即屋税；二是总布，即牙税（中介税）；三是廛布，即地税；四是质布，指对违反契约文书者所征之税；五是罚布，即罚金。市场税收由司市、雇人、泉府等官吏统一管理，定期上交国库。”

“车船税出现的要晚一点，西汉元光六年，迫切需要敛财的汉武帝颁布了征收车船税的规定，当时叫‘算商车’，‘算’为征税基本单位，一算为120钱，征收对象局限于载货的商船和商车到了汉武帝元狩四年，开始把非营生性的车船也列入征税范围。法令规定，非商业用车每辆征税一算，商业用车征税加倍；舟船五丈以上征税一算，三老（掌管教化的乡官）和骑士（由各郡训练的骑兵）免征车船税，对隐瞒不报或呈报不实的人给以处罚，对告发的人进行奖励。”

最后，充分表现了自己的专业水准的夏原吉给姜星火的问题下了个定论。

“税收，就是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物。”

姜星火安静地听完了这位秋先生的讲述。

不得不承认，哪怕是封建王朝，户部的这种专业官僚，依旧对各种相关概念有着非常清晰的认知，对概念的来源，掌握的也颇为熟稔。

朱高煦则看着夏原吉，一言不发。

因为按照朱高煦全程听课总结出来的经验。

姜先生的问题，最好的回答就是不回答。

因为伱回答的东西，往往在姜先生的答案面前，都会显得无比肤浅。

夏原吉见没人说话，此时也有些惴惴，应该，或许，没有回答错吧？

姜星火终于开口。

“你说的很对，但是我觉得你还是没有理解‘税收’的含义，依旧停留一种比较浅薄的认知层面上，或者说，你对‘税收’的理解，还是一种浮于表象的概念。”

此言一出，夏原吉心头求知之念大胜。

而隔壁密室的两位尚书，却看不到夏原吉的反应，颇有些质疑了起来。

“茹尚书，你觉得我说的不对吗？”蹇义看向同伴。

茹瑺摇了摇头，只说道：“我认为没什么问题，税收本就如此，夏尚书这位大明财神爷，不也是这么回答的吗？”

蹇义蹙眉，明面上是对茹瑺说的，实际上却是说给皇帝听。

“那为什么此人会说，我们没有理解‘税收’的含义，我们跟夏尚书几乎一样的答案，是一种浅薄的认知？”

说到这里，这位德高望重的天官干脆不装了。

蹇义扭过头对朱棣说道：“陛下，我等确实钦佩于此人的才学，无论是和平削藩、摊役入亩、大明国债甚至是化肥仙丹，都是治国良方。”

“可是。”茹瑺接过话来，“若是这等普通至极的概念，我等跟夏尚书的回答相差无几，都要说夏尚书、也就是我等说的不对，这、是否有些太瞧不起人了？”

“我等国家大臣，虽然不是如夏尚书那般专学经国济民之术的，可也算是略懂一些吧？这种基础概念，就是户部的小吏都明白，如何说我们的认知就浅薄了？”

茹瑺干脆说道：“臣确实有些心中不服，臣倒是真的想听听，这位姜先生到底是如何阐释‘税收’含义的。”

蹇义跟着颔首道：“臣等并非无缘无故就有此情绪，而是这些东西都是上千年传下来的，无数代人已经定好的，要说我们错了没关系那难道上千年来的人，对‘税收’这件老百姓一生避不开的事情，认知都是浅薄的？”

“臣以为，断然是没有这个道理的。”

朱棣面对两位国家大臣的质疑，依旧只是胸有成竹地笑了笑。

朱棣的这种自信，是见证了无数人被姜星火打脸后养成的。

可悲的是，同样一个坑，总是会有后来的人跳进去。

“罢了，现在朕说什么恐怕你们也不会相信。”

朱棣敲击着椅子的扶手说道：“接着听下去吧”

道衍停下了手中念珠，轻笑道。

“两位尚书难道没发现，夏尚书没有质疑吗？”

闻言，蹇义和茹瑺方才一怔。

是啊，夏原吉怎么半点质疑和不忿都没有呢？

按理说，当着户部尚书的面说人家连‘税收’这种最基础的经济概念都不懂。

这是在打他这个大明财神爷的脸啊！

着实让人费解。

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姜星火缓缓开口道。

“税收的含义，是国家通过法律和暴力等手段的保障，以强制性、无偿性为特征，完成对所有民众的财富征收。”

“换言之，也就是财富的初次分配。”

“而在封建王朝时代，由于国家财政缺乏有益于百姓的财富再分配和第三次分配的机制，所以实质上讲。”

“——税收，其实就是对百姓财富的合法掠夺！”

听闻这几句话，夏原吉不由地陷入了思索。

夏原吉的回答是“税收是国家通过各种方式向百姓征收的有价值的财物”。

两者相比，其实第一句话的内容是基本一致的，只不过姜星火的定义更加准确一些。

而不一样的，则是后面的内容。

夏原吉在思索这句话的含义，“税收是财富的初次分配，而由于缺乏再分配和第三次分配机制，所以税收是对百姓的合法掠夺。”

夏原吉认为，税收是对百姓的合法掠夺这句话，虽然说得难听了一点，但也确实是事实。

夏原吉的所关心的是另外三个全新的概念。

什么是初次分配？

什么是再分配？

什么是第三次分配？

朱高煦已经替他问道。

“姜先生，什么叫做‘财富的初次分配、再分配、第三次分配’啊？”

姜星火解释道：“财富的初次分配，指的是国家收税，换句话说就是把生产者的财富进行分配；财富的再分配，也被称作二次分配，指的是国家用税收给予不直接或无法直接参与生产的某些人也就是从参与初次分配的普通百姓那里获得收入，将国家一部分财政收入（税收）单方面无偿地让渡而发生的支出，譬如不直接参与生产的军队、官僚，或是无法参与生产的孤寡的救济养老、儿童的读书识字等等；财富的第三次分配，则是通过税收减免等政策，鼓励有钱人多出钱，为国家的弱势群体做贡献。”

“事实上，以上这一套才是税收的完整机制。”

“也就是说，税收的含义，不仅仅是国家从百姓手里收钱，然后花钱。”

“而是要做到从强制政策和激励政策两方面，让收上来的钱，真正地用在需要的人身上。如此才能做到税收真正取之于民，用之于民。”

取之于民，用之于民！

夏原吉先是恍然，流露出了几分憧憬的神色，但随后却蹙紧了眉头。

姜星火描述这种税收机制，固然很美好，但夏原吉却清晰地认识到。

——做不到！

历朝历代，从来都是刮百姓的地皮，石头里都要榨出油水。

取之于民可以，用之于民没门。

“哎。”

夏原吉长叹了口气，唯有轻轻摇头。

能让国家的税收，真正用来造福百姓，当然是他这个财神爷的心愿。

可如今看来，这个心愿，是注定无法实现的。

或许在遥远的未来，姜先生讲的这些，能够实现吧。

而隔壁密室里的两位尚书。

听到了“取之于民，用之于民”这句话。

也是肃然起敬。

虽然，他们还是有些不认可，姜星火说他们的观点浅薄。

可当姜星火说出这句通俗易懂却又内涵深刻的话语时，但凡心中还有良知的官员，又怎能不被触动呢？

“说得好。”蹇义叹道，“可惜，却是空中楼阁，无法实现。”

茹瑺也是一时默然。

姜星火讲到这里，看着这位秋先生的反应，他却忽然失笑，也是醒悟了过来。

“却是我荒唐了，既然是封建王朝，当然也无所谓什么取之于民用之于民，不过是竭泽而渔、威福自专罢了不过呢，这里还有个说法。”

“姜先生且说来。”

本来还为“取之于民用之于民”实现不了有些感怀的夏原吉精神一振，认真道。

姜星火道：“那就是其实税收这件事，即便做不到用之于民，但取之于民，也是有一个无形的限度的。”

“这也是为什么说你刚才对收税的认知浅薄，便是认知不到税收的本质。”

“嗯，这就从税收含义，涉及到了税收的本质。”

姜星火这次也没有提问，而是娓娓道来。

“我要告诉你们，税收的本质，其实是‘博弈’。”

本章完