第407章 登闻鼓(1 / 1)

加入书签


  朱允熥站起身来,满脸的不忍心,还有无尽的纠结,

  说道:“你们这是干什么,孔讷毕竟是圣人之后,衍圣公的名号也多年了,如何能轻易处置……”

  “殿下!”

  杨靖看似反驳的说道:“几位大人说的是,不忠不孝之家,不仁不义之徒,应当按照大明律法处以绞刑!

  臣等请命,诛杀孔讷,废黜衍圣公!求殿下成全!”

  跪倒在地上的群臣一起说道:“臣等请命,诛杀孔讷,废黜衍圣公!求殿下成全!”

  “臣等请命,诛杀孔讷,废黜衍圣公!求殿下成全!”

  “唉……”

  朱允熥重重的叹息了一声,“诸位爱情何苦如此坚持呢,唉……罢了罢了……

  传本王令旨,就按诸位爱卿所请的,废黜衍圣公之爵位,

  不过看在孔圣人的份上,孔讷杀不得!就让他流放三千里吧……”

  朝臣们抬起头来,刚要开口说话,朱允熥似乎知道还要谏言,立即伸手将他们的话拦住,

  “诸位爱卿,孤心已决,不必再劝!退朝!

  说完迈步离去,态度非常坚决!

  “臣等恭送殿下……”

  朱允熥为什么没有诛杀孔讷?

  因为没有必要!

  只要费出了衍圣公的爵位,从此孔家再也无法生出任何风浪,自己的目的就达到了!

  诛杀孔家三十一人,还有流放加上关押的,百姓的仇怨能够报,暴昭的仇也能报了

  还有一个原因,那就是孔家那么多的罪过,很多何衍圣公本人都没有直接关系,也不用他本人亲自下场做恶事。

  当然,也可以把这些罪名归到他的头上,可无论怎么死,都不过是个死罢了。

  古代阶级思想严重,就算孔讷真该死,朝廷也要给他们留一些恩德,否则会显得太冷血。

  用一个被贬罪人的人,堵住一些人的口,既能够彰显自己的“仁慈”,也免得他们再提册封衍圣公的事,何乐而不为呢。

  况且孔讷,能活多久,是死是活,那还不是一句话的事儿吗……

  下朝以后,朱允熥让人把刑部尚书杨靖,和大理寺卿周志清,留了下来。

  在文华殿的西配殿,集义殿中,还有户部郁新、傅友文、齐泰、铁铉、暴昭等人。

  因为不是正式的朝会,所以没有那么多规矩,每个人都坐在锦凳上,气氛也比较融洽。

  杨靖询问说道:“殿下,不知召微臣前来有何吩咐?”

  朱允熥道:“杨部堂,关于大明律法,你前些日子有所提议,今日再说说吧。”

  杨靖点点头,说道:“殿下,大明立国之后,陛下就非常重视律法的颁布,经常让官员讲解《唐律》,陛下听过之后就去其精华,保留了一些。

  后来又经过修订,才有了现在律法的框架,所以在刑法上,《大明律》渊源于《唐律》,以笞、杖、徒、流、死为五刑,即所谓正刑。

  其它如律例内的杂犯、斩、绞、迁徙、充军、枷号、刺字、论赎、凌迟、枭首、戮尸等,有的承自前代,有的为明代所创。”

  “其中“五刑”条规定刑有五种﹐即笞﹐杖﹑徒﹑流﹑死﹔在“六律”的具体条款中又有凌迟处死﹑边远充军﹑迁徒﹑刺字等刑罚﹔

  “十恶”条规定了谋反﹑谋大逆﹑谋叛﹑恶逆﹑不道﹑大不敬﹑不孝﹑不睦﹑不义﹑内乱等十种所谓“常赦所不原”的重罪。”

  “不过现在的大明律,还不完善,依然在补充的过程当中,臣想请加大完善的进度,以求能够尽快刊印颁行。”

  朱允熥道:“律法乃是治国之根本,杨部堂所言极是。”

  “殿下客气了……”

  朱允熥话锋一转又说道:“不过在现有的律法当中,有些过于严苛了,需要做些修改。”

  杨靖不由得问道:“敢问殿下所说的,是哪些地方?”

  朱允熥并没有直接回答,而是说道:“大明建国之初,重新制定了律例,以适应当时的局面,本王对于律法,不知道杨大人准备如何完善。”

  “殿下请看……”

  杨靖就将一册书卷递到太监王忠,王忠放到朱允熥面前的书案上。

  杨靖解释说道:“殿下,微臣觉得完善律法,总括的来说,那就是宽刑律法,以严治民,内外公平。”

  郁新并没有参与制定这些律科,说具体的情况并不清楚,可是一听到要以严治民,不由得就皱起了眉头。

  “杨部堂,不知道这以严治民是何意思?”

  毕竟在这个时代,百姓生活已经很不易了,如果再按照律法非常严苛对待百姓,就有些不合时宜了。

  杨靖看出来郁新并不认同,于是笑着解释说道:“这以严治民,是建立在宽刑律法的前提之下。

  按照大明的律法,人有了一些小的过错,轻则杖责鞭打,留下满身的伤痕,严重的还有可能因此送命,往往在这轻重之间,就有了给贪官污吏施展的机会。”

  “十杖可以打死人,百杖也可以使人不伤皮肉,全看施刑者的心情,所以许多百姓若是触犯了律法,就会买通官吏免受皮肉之苦。

  而那些没有钱的穷苦人家,官吏勒索不成没有好处,往往就会重打,就算是致人死亡,也会推脱罪犯有疾病或者身体病弱,所以就留下了很大的漏洞。”

  顿了一下,杨靖又说道:“所以微臣觉得,对于百姓犯了一些小过错的,可以罚他们一些钱财或者粮食,也可以用劳动相抵,服几天的劳役,

  修一段路或者开垦几亩土地,再或者疏通河道都可以,如此一来就减轻了百姓的苦楚,也能够增加官府的收入和建设。”

  “好!”朱允熥暗道了一声。

  正如杨靖所说的,打得轻打得重全在那些官吏一念之间,

  这不是摆明了给人贪赃枉法,鱼肉百姓的机会吗。

  而且按照这個时代的医疗条件来讲,人受了皮肉伤之后,一旦被感染很多人无药可救!

  轻则溃烂一片,很可能会留下一辈子的病!重则会因为感染而死!

  郁新点点头,颇为认同的说道:“律法的制定本来的用意就是为了让人向善,使人畏威而不敢作恶,

  若是百姓犯了一些小错,就鞭打杖责,只会让人害怕而怀恨,使二者对立起来。”

  “若是风调雨顺百姓安居乐业,倒还罢了,一旦流年不利,百姓困顿,就会演变成为土匪强盗攻击官府,这使得百姓很难和官府朝廷同心同德。”

  杨靖向朱允熥行了一礼说道:“殿下,朝廷若是能够宽刑律法,实在是百姓之福。”

  朱允熥点点头,并没有说话。

  杨靖又接着说道:“至于以严治民,就是说的就是对于那些大奸大恶,触犯律法之人,需要严格的执行,

  绝不徇私舞弊,绝不任由歹人逍遥法外!该囚禁的就囚禁起来,该杀的就杀,绝不姑息!”

  朱允熥點點头说道:“对恶人宽容,就是對好人的惩罚!那些大奸大恶之徒,杀人放火之辈,百姓深恶痛疾!

  若是不能够将之绳之于法,大明的律法何在!官府的脸面何在!不能够给百姓报仇,伸张正义,别人会指着朝廷的脊梁骨骂的!”

  大理寺卿周志清也说道:“不错,要想治理百姓赢得民心,就绝不能够有法外狂徒!否则官府在百姓这种将毫无威严!所以对这些罪犯必须严惩不贷!”

  他越说越激动,说到最后不由得已经颇为愤慨了!

  朱允熥说道:“我加一条,各地县衙大门口务必摆上一个大鼓,这就叫做登闻鼓,取“登时上闻”之意,凡是有冤屈的百姓都可以前去擂鼓鸣冤,

  县衙里面的官吏要立刻迅速處理百姓的案情,凡有懈怠不处理或者是故意压下者,绝不姑息!”

  “并且要允许百姓观看官府审理案件!既然审判的公允,为什么要避着百姓?有什么是见不得人的?”

  这是朱允熥在后世看过一些电视剧里面,一些有冤屈的人既不明冤,得了才得来的灵感。

  来到这个世代之后,朱允熥又特地去查了查历史资料,才发现在周朝的时候就已经有类似登闻鼓的东西,叫做肺石。

  《周礼秋官大司寇》记载:“以肺石远穷民,凡远近惸独老幼之欲有复于上,而其长弗达者,立于肺石,三日,士听其辞,以告于上,而罪其长。“

  又记载:”“肺石是古时设于朝廷门外的赤石,石形如肺,故名。”

  姬苴认为家庭中产生了怨屈,可以申辩纠正,而国家产生了怨屈,特别是官员们背着君臣欺负了老百姓,老百姓该如何申辩?如何监督那些不仁义的官员呢?

  于是他在宫阙前立起一块红色的石头,并告示天下无权无势的百姓,如有怨屈,或者是受到官员欺侮的,可站在红石头上申告,连站三日者,官府受理并上报。

  这种制度被周朝广泛推广。史称:“肺石之制。

  杨靖问道:“殿下,是在各地官府衙门前面都设置登闻鼓吗?”

  朱允熥道:“不错,只要是处理民政的衙门,全都设立!”


↑返回顶部↑

书页/目录