第二十一章 大胆的社会实践（1 / 2）

“我将从三个纬度去进行社会实践，从而达到掌握后明人基本意识形态的目的。”

“那这么做有什么意义？”

凌峰斜睨一眼周子龙，一脸鄙视。

“情报部长，我们人类的思想行为，都是有一定规律可循的，而思想的根本，则取决于意识形态。”

凌峰从袖子里掏出两张纸，一张是现代带过来的打印纸，另一张是本地人写字使用的纸张。

“看到这两张纸，你们能想到什么？”

周子龙：……

“我作为一个正常现代人，会想这种纸怎么使用，是叠纸飞机，还是写字，或者打印之类的，甚至可能会想到把纸留下来，上厕所没带纸的时候备用。”

“可是，你们知道后明人会想什么吗？”

周子龙：“不知道。”

“所以这就是我们开展这个调查的意义。”

凌峰将纸收了起来。

“因为在我们的世界，纸并不是一个很珍贵的东西，这既取决于我们生产力的原因，也取决于我们最根本的意识形态。”

“就像得到了青铜门，在无意识的时候，刘洋想到了独占，但是当有人点醒他这样毫无意义，应该上交国家的时候，他第一反应就是觉得有道理，并且还为此付诸行动，这就是我们的意识形态决定的。”

“而如果是一个西方世界的人得到了青铜门，很可能哪怕有人告诉他这样不对，他还是会把青铜门当做私有物品，并以此为荣，这也是意识形态决定的。”

“但是，对于后明的意识形态，我们并没有一个精准的定义，虽然还是封建社会，但是已经有了资本主义萌芽，社会上升渠道也较为透明，只要有修真的智商和能力，就能得到尊重，这在现代社会都是很难做到的。”

“而且后明人的家国情怀还很重，在史料和报纸中都可以看到，虽然后明人有资本主义的自私，但是在面对大是大非的时候，不管是钱财还是生命，都可以抛弃，所以我们需要彻底的摸清楚后明人的意识形态，这样以后遇到需要决策的情况，才能更准确的知道自己应该做什么，也有利于我们更好的融入当地社会。”

刘洋点头，这么一说，凌峰的这个社会调查，的确是有必要的。

“那你准备从哪些方面进行调查？”

凌峰回道：“前面说了，我准备从三个纬度调查，首先，是对于女性的态度。”

凌峰又适时的从袖子里掏出一支记号笔，在身后的白板上写字。

“在后明生活的这段时间，我们可以看出，这里的女性社会地位是略高于清末时期，大约和民国时期相当，女性可以做工，读书，修真，但比现代社会还低了很多。”

“所以针对这一情况，接下来这段时间，我会针对性的研发一些女性修炼比较容易的功法、法术模型等，并去现代社会购买一批女性思想解放的读物，结合后明本地的实际情况，有意识的在社会上大规模投放。”

“当然，我们的实际目的，并不是解放女性，而是在这一过程中，通过女性社会地位提高，带来的社会矛盾中，得到我们需要的信息。”

周子龙的直觉很敏锐，马上就抓到了凌峰话中的重点：“社会矛盾？”