第六章 修行体系（1 / 1）

任正从雪兔口得知了这个世界妖族和人族的修行体系是不太相同的，妖族化形以后，修炼体系大致为吐纳，结丹，蕴灵，化仙，四大境界，每个大境又分为初期，中期，后期，巅峰，四个小境界。

妖族修习功法以后，如果能吞吐日月精华，沉淀入体，凝而不散，便入了吐纳境。吐纳境的妖族由于吸纳月精华改造肉体，会使的身体素质变得更加强大，到了中后期便能利用体内的日月精华之力，催动一些与修炼功法同属性的术法，如水火风雷等。

等到体内日月精华达到一定的程度，便可尝试压缩至腹中凝结成妖丹，等妖丹成型，便进入了结丹境，结丹境的妖族能借助妖丹之力御器，操控兵器，杀敌于千里之外。能借助妖丹之力御风飞行，上天入海。到了结丹后期，妖丹凝实无比，便能直接吐出妖丹御敌，其结实程度堪比神兵利器，端的是玄妙无比。老葫芦口中的妖族大能大多便是结丹巅峰的存在，到了这等境界便可称宗作祖，开宗立派了。

当妖丹凝实到最稳固的时候，便可借助体内妖丹之力逆流而上开辟识海，产生神识，沟通天地之间的灵力孕于识海之中，便到了蕴灵境。开辟识海的过程无比危险，浓郁的丹力顺经脉逆流，一不小心便会爆体而亡，所以大多数妖怪究其一生也只能停留在结丹境。不过识海一旦开辟成功，便可沟通天地之力，借助天地之力可移山倒海，这时候的手段才能称得上神通。就连那神通广大的大圣朱雀，也是刚进入蕴灵初期的大妖。

至于妖族体系中最后一个化仙境，那只是存在于传说之中罢了。化仙，顾名思义，褪去肉体凡胎，成就妖仙之体。传说妖仙与天地同寿与日月同辉，那等神仙手段，不是雪兔这种吐纳境的小妖精能揣摩的了。不过话说回来，若天地之间真有这等妖仙存在，那位屹立在九州修士之巅的大商帝王，也不敢为了破境长生而对妖族挥动屠刀了。

和妖族借助天地之力所修行不同，人族修炼则注重开发自身之力。和妖族四大境界相呼应，人族修练也是四大境界。分别是气劲，开窍，周天，大乘四个境界，每个境界也是前期，中期，后期，巅峰的划分方式，雪兔除了知道气劲境是凝炼真气以气御力而代替蛮力，能爆发出更大的威力，与大乘修士和妖仙一样只存在于传说中之外，对其他人族修炼境界，只知道个名字而已。毕竟她也不练，她也没见过。另外，值得一提的是，那个听起来就是一个反派大boss的大商皇帝，叫商无极，是目前九州大陆上已知的修为最高的一个人，周天境巅峰修士，于一千年前一统纷乱的九州大陆，建立大商王朝。大商国师，也就是玄门道首，自称渡劫散人，也是一位周天中期的无上存在。

人族修士还以修练功法与自身品性不同，有道教，魔道和佛门之分，但是体系大致是相通的，只有各自的称呼不同罢了，道教为大商国教，一向与大商王朝同气连枝，是最大的修行势力。魔道虽不如道教，但是行事凶厉狠辣，再加上有十位周天初期的魔君扛着大旗，十大魔君一荣俱荣一损俱损，大商王朝也不敢轻易招惹，还隐隐与其中几位交好。围杀朱雀时，便请动了两位魔君出手相助。至于佛门，一向低调。偏居于九州西部的雷州，平日里各大寺庙都是施粥布善接济穷苦百姓，不见与谁争锋，略显神秘。

至于九州之外，便是无尽蛮荒，蛮荒之中存在着许多凶兽，蛮荒凶兽没有灵智，不能化形，凭借自身蛮力便可匹敌修士，蛮兽凶残，往往同阶修士三五个都不是其对手。偶有蛮兽游荡出无尽蛮荒进入九州大陆，便会酿成一场浩劫。据说蛮荒深处有些上古凶兽能比肩神明，所以说深入无尽蛮荒便是十死无生，那些高阶修士也只敢在外围寻找天材地宝罢了。

听完雪兔讲述的任正激动不已，对雪兔口中的修士大能无比神往。当天晚上睡觉时，任正就梦到自己成为妖仙，带着雪兔逍遥于天地之间，几度差点从梦中笑醒过来。在任正的脑海深处，那颗红色的大蛋也随着任正的呼吸，忽明忽暗的闪烁着红光......

接下来的几天里，任正每天都拉着雪兔在石村里到处溜达，熟悉周围环境。期间结识了不少村中妖族，能吃八碗饭的蛮牛大叔，跑的比兔子还快的风羚，每天蹲在河边洗衣服的山羊婶婶，穿的像个老学究一样身材瘦弱的青竹先生，还有石村西头住着的梅花鹿夫妇，他们家有一只还没化形的小鹿，是他们的孩子，每次看到任正都目光不善的用力用前肢刨着地，好像随时都能趁他不注意给他撞到河里去，以报那日追逐之仇。搞的任正一度认为那天害自己摔了一个狗吃屎的小白兔和雪兔有什么关系，不过没敢问，毕竟自己当时居心不良来着...

这些平日里在石村里呆着的妖族都是没有修行资质的正经妖怪，体内无法存留日月精华无法进入吐纳境界。他们负责耕种作物以得温饱。至于那些身怀修为的吐纳境妖族比如猿山，黑熊他们，则需要进山去寻找一些天材地宝以供新生的小妖化形和精进自身修为之用。雪兔是吐纳中期，但是雪兔不去，两个原因，第一，她是团宠。第二，她会帮倒忙。