第五十五章‘神’的‘正义’（2 / 2）

于是‘那位’叹气后继续道“他认为人类是一种群居的灵长类哺乳动物并且作为一种群居的灵长类哺乳动物，人类有追求等级和差别的本能，有追求群体认同和归属的本能，有追求高人一等的本能，有臣服一个实力超群的领袖的本能。这四种本能是在数百万年的自然选择中塑造出的基本行为模式。人类在社会互动中发生的各种复杂逻辑和动机都是建立在这四种本能的基础上。这是纯动物性的本能，区区几千年的文明史根本无法改变它们。”

“这太荒谬了！决定人类思想与行为的是他们所生活的环境和接受过的教育，而不是本能！”瑞文再次愤怒了他发出叱喝：“人类不是动物！”

“可是我那位‘老相识’却坚持认为人类就是动物，先生。一种始终受本能驱使而又拒绝承认的愚蠢动物。人类最愚蠢的地方就在于：他们总认为自己不是动物。”

瑞文把手向下一劈仿佛回到青年时那激情而挑战权威的岁月怒号道：“但是，人类历史上从来都充斥着挑战权威，追求平等的战争————任何时代，任何国家，任何文明！”

“但他的观点认为人类历史上从来都不存在挑战权威，追求平等的战争，先生。”王龙波的口气像是正在教育小孩子的教师：“在他看来人们挑战权威，因为权威不是自己。人们追求平等，因为自己低人一等。人类是狼，当领袖衰弱，它们就会设法取而代之。人类是猪，只要食物充足，它们就不会大声嚎叫。”

“那么你如何解释君主制的消失呢？”瑞文仿佛直刺地问道：“如果人类真的从本能上就认同君主制度，那么人类历史中就不会有那么多臣子的叛乱！”

“他的原话是君主制虽然顺应人类的本能，但并非没有缺点。君主制的根源来自最原始的百人族群，在由成千上万的成员组成的国家中，它必须强调以血缘为标准的继承制度，否则将使国家在更替领袖时付出巨大的成本。而另一方面，靠血缘成为君主的人却又常常配不上自己的地位。而对于那些配不上自己地位的君主，人类从来都难以提起效忠的**。事实上人们更趋向于把这样的家伙踢下宝座，然后让更有资格的人————通常是自己————坐上去。只要一只雄性黑猩猩自信能够挑战首领，那么它就会去试图挑战首领。而作为黑猩猩的近亲，人类也有这种本能。而且他还强调：人类是狼，当领袖衰弱，它们就会设法取而代之。人类是猪，只要食物充足，它们就不会大声嚎叫。这是人类作为群居哺乳动物的本能，它驱使人类社会去挑战和更换没有力量的领袖，并臣服于那些合格领袖的统治。通过这种本能，一个由100个左右的成员构成的灵长类动物群体就能有更多的机会获得一个称职领袖的统治，并且通过对领袖的顺从来维持群体机能的稳定。它把因争夺地位而导致的内部争斗强度降低到群体可以承受的程度，并将领袖的力量转化成整个群体的力量。”王龙波仿佛陷入某种回忆一般以某种毫不相干的语气说出了又一番令瑞文差点脑细血管爆裂的话语

“人类社会在250万年的历史中，有99.5%的时间是以这种百人规模的族群存在的，由于生产力和战斗力都极其低下，因此强力领袖的作用将是决定性的。百人规模的群体可以很容易地从成员中找出适合担任领袖的人————所谓领袖，就是能够为他的人民带来安全、食物和女人，并且妥善公正地处理内部冲突的人————只要有人能够出色地完成这些任务，人们就会承认他的领袖地位，并本能地崇拜和服从于他。而相反地，如果他的才能并不能让大家满意，或者出现了比他更适合担任领袖的人，那么他的领袖地位就不再承认，人们将拒绝服从于他。”接下来他一口气说完后道

“年轻人，说句实在话！我能理解你的不忿也并非完全认可那种观念！当然那番话绝不是我试探你的玩笑！而是确确事实当年某位‘旧识’的论调，本来我会以为你能说出超乎当年反驳那种理论的论调外的新观念！看来还是有些太勉强了！所以你那个问题我就不回答你了！还是你自己去寻找‘答案’吧！”说完他叹了口气转身就要消失在夜空中

但是瑞文还是用一句“请等一下！”暂时止住了他的离去

“还有什么别的事吗？”他的语气还是平淡如散散步一样，面对他的飘渺瑞文提出了今天最后一个问题“请您把刚才那番论调中最后没说完的结语告诉我好吗！”