第190章 此何人哉(2 / 2)

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现实告诉我们,这些外国的圣人贤者,他们的思想中有许多值得学习的地方。学习别人的长处,改造自己的短处,是一种优秀的品质。但更多的人根本不知道从哪里学起,也不知道学什么,而只是跺足捶胸,中国为什么没有这种人?为什么?

哪有那么多为什么。因为中国是中国,外国是外国。中国有自己的圣人贤者,外国有外国的。

从清朝开始,中国的落后让许多的中国人迷失了自我。有人去学欧美的科学技术,也有的人去学他们的治国理论。科学技术学了很多,学来的治国理论越来越受到怀疑。

其实不奇怪。中国是在科学技术方面落后于西方,思想理论也有许多地方落后。但在科学技术追上西方之前,其他各个方面都要受到拖累。哪怕是自己在思想理论上有先进的地方,自己也不敢相信。

认识世界,甚至说理解天道,人类就像小学生。初上小学的时候,我们知道了地球是圆的,知道了地球是围着太阳转,月亮又围着地球转,就觉得天文无所不知。知道了青蛙是蝌蚪变来的,知道了蝉原来不是喝露水,知道了风筝为什么会飞上天,知道了水沸腾是一百度,就觉得世上事情尽在掌握。大人看着你兴高采烈的样子,只是笑笑。孩子认为是赞美,大人其实只是鼓励而已。

中国落后西方几百年的时间,就有人认为中国的一切都是错的,什么都要向西方学。如果这个世界有大人的话,只怕也是笑笑。

中国曾经多次被异族打败过。比如现在的宋对金,后来对蒙古,后来的明对满清。这个时候就有许多人认为宋朝什么都是错的,要向金朝学习,什么都要学。又有什么稀奇?

曾经批林批孔。批孔的时候,出了很多小册子,诉说孔子的罪恶。什么是大奴隶主的代言人,仇视劳动人民,仇视进步力量,一桩桩一件件,好似孔子是个罪大恶极的人一样。这样很不好。一个辉煌灿烂的文明,因为后人落后了,就把以前的历史翻过来,把古人批得一无是处,又有什么用处呢?

经常有人说,如果中国不是儒家文明,比如延续下来的是墨家,是法家,是道家,那么中国的历史会如何如何。就不会落后,不会受欺负,只有我们去欺负别人。很多人赞同,纷纷畅想着那样的世界。却不知道,更大的可能,是连这个灿烂的文明都没有了。为了这样的思想,甚至有人写书,说秦并六国的时候楚国百姓纷纷逃往秦国。不知道后来秦末乱世,纷纷起义的楚国义军哪里来。这是作者臆想的世界,不是真实的世界。只有真实的世界,才会给后人以启迪。

经常有人说,如果我回到一千年前,我会怎么样。有人要学英国,君主立宪,立宪治百病。有人说要学法国,资产阶级共和,最先进。还有的人想着学美国,想着学德国,想着学俄国,想着学日本。就没有人想一想,现实中的中国被欺负了几百年,各种各样的国家随便学,却都没有学。为什么?因为中国就是中国,不是外国。并不是一个随便用自己的臆想来演绎的道具。

宋朝之后中国的儒学大家,无人可比王阳明。但在历史上,阳明心学在中国影响并不大,反倒是在日本开花结果。到了近代,因为日本更早工业化,更加先进,许多人对此痛心疾首。这是中国的大思想家啊,为什么在中国没有得到应得的地位,反而被日本人学去了呢?中国近代之落后莫不与此有关?近代之后王阳明心学突然兴盛,很大程度与日本有关,许多人认为是中国错失了的机会。

中国是中国,日本是日本,这是两个不同的文明。日本人喜欢的,中国未必喜欢。中国人喜欢的日本未必喜欢。这有什么奇怪?马克思在他的祖国也是个名人,却没有中国这样无与伦比的地位。王阳明在中国也是个伟大学者,却没有日本那样的地位。在这个问题上痛心疾首,觉得中国错失了阳明心学,所以没有及时地进入近代社会,是知识分子对文明理解不够的表现。

中国文明在世界上是独一无二的,不能简单地用其他文明的路程来对比。对文明,对传统文化既要摒弃糟粕,也要发扬精华,这文明才能够生生不息。天天想着今天学了这国的真理,明天又学到了那国的真理,把自己的传统全部埋葬掉,是不成熟的。

每个文明都有自己独特的地方,区别于其他文明。其他文明先进的地方,成功的经验,都可以成为自己学习的对象。但学习的过程中,却不能忘了自己是不一样的文明,不要找不到自己了。认为有一个先进的体系,自己要把自己套进那个体系里,是欧美理性彼岸的思想出来的结论。自己的文明不是,就不要强行向里面套了。如若不然,很可能就会成为扭曲的奇怪社会。

从二百年前的日本开始,到韩国,到中国,东亚进入工业社会并没有特别难以跨越的障碍。这是中国的幸事,应该感谢祖先留给我们的文明。不要因为曾经落后,是个读书人就非要提出自己一套看法,从古到今,从中到外,肆意点评。还是应该先认识自己的文明,熟悉自己的文明,成熟自己的文明。

抛开非洲这个殖民大陆、拉丁美洲被切开的血管不谈,世界上比较大的文明,还有印度文明、和亚欧中间的某文明。他们依然在自己的文明体系中寻找工业化的出路,只是这出路非常不好找。我们曾经落后过,应该明白一时的落后说明不了什么。等他们找到出路,改革了自己的文明,依然可以发展起来。

这些文明寻找工业化的出路何其艰难!哪怕有各种各样的理论,有许许多多的榜样,甚至还有大大小小的国家帮忙,依然找不到出路。认为自己可凭什么理论,什么政策,什么措施,一下子就让文明大跨步前进,实在是想多了。文明除非受到封锁或压制,不然总会寻找自己出路的。

现实中,认识到这一点的人不多。纵然有人认识到,也很难找到志同道合者。比如在中国,有人说中国为什么落后?因为儒学!立即有无数人出来附和,热烈讨论。为什么?因为这曾经是中国的国家意识形态,有各种各样的资料,人人都能说上几句。儒家要改革,有人出要复兴心学!立即就有大量的儒学爱好者出来,一起议论。为什么?因为日本证明了这一点。很多时候,我们讨论的不是真理,不是事实,而只是一个话题。这个话题有没有意义?谁管呢!

中国人不像欧美人,认为自己是上帝的子民,要发展上帝的信徒,消灭其他文明。也不像他们中的一部分那么博爱,认为人都是一样的。不同的文明就是不同的文明,不必去跟不同文明的人感同身受。中国就是中国,不是其他人的国家。广交朋友,多做贸易是对的。怎么活,是人家的事。

天上有一双眼睛在看着这个世界。王宵猎突然想起了这句话。抬头看,只是雾蒙蒙的,雨一直在不停下。透过雨幕,甚至都看不清天是什么样子。

天上当然没有眼睛。法灯禅师说的只是一种感觉,似是非是。这种感觉,王宵猎在与法灯禅师谈到最后的时候,也隐隐感觉到了。这不是神的眼睛,是文明的眼睛。

从小学知识,徜徉在知识的海洋里,后世的人想法与前世不同。每个人都学到了知识,都觉得自己懂得了很多。天文地理,国内国外,都可以侃侃而谈。

但仔细想来,又学到了什么呢?一些专业知识总不会错的,但超出了专业知识,就难说得很了。

人类的知识体系,大多是从欧美的理性彼岸而来,非常注重概念与定义。而概念与定义,是人类发明出来的,有一定的适用范围。在学习和使用的过程中,人们基本不会发现有什么问题。只有到达了这些定义的边界,才会发现世界原来不同。

欧美文明和中国文明最大的不同是什么?欧美文明依赖于概念的精确定义,由此而衍生出来的逻辑推理、演绎归纳等等。而中国文明,并不依赖于概念,也不依赖逻辑推理、归纳演绎。没有哪一种文明更加高级,只有哪种文明更加合适,在什么时候合适。

概念、逻辑、归纳、演绎等等,是中国文明要学习的,是对自己有用的。欧美文明要从中国文明学什么?这个问题中国人当然回答得不清楚,这是欧美人的问题。

天在中国文明中的作用,是其他文明很难理解的。天所涵盖的范围,也很难说清。

想到这里,王宵猎低下头,看着雨濛濛的世界。这个世界很奇妙,人本身也非常奇妙。当我们以为将要了解世界一切的时候,却突然发现,这个世界无边无际。当我们以为知晓了人世间的道理,却发现并没有人理解你。当人们理解的时候,却发现曾经的道理需要改变了。

人类的伟大,不是出现了多少圣人贤者,才子大家,而是各种各样的思想都有。思想无所谓高级还是低级,只要适合自己的生活就好。从人群中跳出来,就会发现大多数人所据有的思想,是比较简单直接一眼可以看穿的。不管是过于愚蠢的,还是过于曲高和寡的,实际上都没有几个人。

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?这本来就是人类几千年历史的常态。如果被人喜欢不必骄傲,不被人喜欢也不必着恼。

王宵猎叹了口气。举目穿过竹林。却见一个身影从竹林转过来,抬起头,看着自己。

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